探訪傳統(tǒng)手工布鞋制作技藝

猶記得，走進那幢古老的上猶客家民居，傳承久遠的傳統(tǒng)手工布鞋制作技藝在我們眼前徐徐鋪展開來?？图冶砩闼氐诺目图曳椇皖伾r艷的方頭帕，與院落中綠色的瓜果藤蔓相映成趣，在明亮奪目的陽光下，展現(xiàn)出一派勃勃生機，仿佛在呼喚這漸行漸遠的傳統(tǒng)手工技藝的回歸。

王惠仁從屋子里搬來兩張高度一致的長條凳平行擺放，又從大門上卸下一塊正面平整的門板置于長條凳上。她取出一張舊報紙平鋪于門板正中，耐心地在報紙背面涂上米糊，小心翼翼地固定在門板上。緊接著，她在報紙正面全部涂上一層米糊使報紙平整，然后將事先準(zhǔn)備好的碎花布依次粘貼在報紙上。“碎花布一般裁剪成正方形或長條形，這樣打出來的布板才更平整美觀?！蓖趸萑式忉屩灰粫蛯⒄麄€報紙版面鋪滿了。之后，她在碎花布上涂上米糊，再糊一層碎花布，如此重復(fù)幾次，糊上三至五層碎花布后，一塊布板就成型了。趁著陽光正好，她將布板連同門板一起搬至陽光下晾曬，臉上是客家表嫂質(zhì)樸熱情的笑容。

光影在院落中緩緩移動，布板也在不知不覺中晾曬干燥，將布板從門板上輕輕揭起，便可以開始裁剪鞋樣了。王惠仁搬來一個木墩子、一個籮筐和一個竹篩子，在古老民居的大門前擺放好，自己也在竹椅上坐下來。她根據(jù)鞋的大小尺寸，用硬紙殼裁剪出一雙鞋底式樣，然后置于布板上，畫出三至五雙鞋底模型，并用剪刀裁剪布板模型。“下面是包邊。”說著，只見她又裁剪出三至五雙鞋底樣式但尺寸稍大一圈的碎花布，涂上米糊后粘貼在裁剪好的布板模型上，從正面直至背面將布板模型四周的邊包住?！鞍呉彩菫榱嗣烙^?！蓖趸萑市χf。

王惠仁從籮筐中取出一根麻繩線，跟我們解釋道：“過去，搓麻繩用的是從山上采下來的苧麻，去除枝葉和根莖，將苧麻皮放在鍋中熬煮，取出后放到清水中反復(fù)捶打漂洗，直至成為白色，將兩根細長的熟麻揉搓合并為一根，就是現(xiàn)在我們看到的麻繩了?！闭f完，她將同一只鞋的三至五個布板模型疊放在一起，將兩頭縫合固定后，用鉆子穿麻繩線，沿著固定的鞋底四周邊緣依次縫上兩圈，一圈鞋底就完成了。

“接下來的納鞋底可是個技術(shù)活，既講究耐心細致，又是最耗時的一道工序?！彼勉@子穿麻繩線，沿著鞋底從一頭往另一頭，依次將已圈底的鞋底中間部分釘縫密合?！翱p合的圖案依據(jù)個人習(xí)慣而定，有菱形、條紋狀等等，縫合的針腳必須保持用力適當(dāng)、密度均勻、排列整齊。”待鞋底納制好后，王惠仁又用木錘輕輕將鞋底捶平整，“捶過后的鞋底會更加松軟舒適。”

緊接著，王惠仁根據(jù)鞋底的尺寸大小開始制作鞋幫。她選擇了一塊式樣美觀且經(jīng)久耐看的深色棉布作為鞋幫鞋面，又選了一塊花色棉布作為鞋幫底襯，然后將裁剪好的鞋幫鞋面、鞋幫布板和鞋幫底襯粘合在一起。她將一塊細長的黑色布條縫合在粘合的鞋幫內(nèi)側(cè)邊緣，之后將鞋幫腳后跟處向內(nèi)翻折并固定，鞋幫就制作完成了。最后鋪上鞋面，將鞋幫縫合在鞋底上，剪去多余的線和布料，往鞋內(nèi)分別塞入兩張紅紙，一雙舒適柔軟的傳統(tǒng)手工布鞋就做好了。

收拾完畢，王惠仁將我們請進廳堂坐下，又提來一壺?zé)岵璧谷胛覀兊谋?。交談中，王惠仁告訴我們，過去能制作一雙舒適美觀、結(jié)實耐用的手工布鞋是衡量上猶客家女子心靈手巧、持家能干的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)手工布鞋是客家女人婚嫁時的重要嫁妝?！拔叶龤q出嫁，當(dāng)時嫁妝中就有鞋墊六十雙、布鞋八十雙，線和粗麻繩各幾十捆，很受大家稱贊?！毖哉Z之間，王惠仁臉上透著些許自豪的神情。

“手工布鞋以前很受大家喜歡，不過現(xiàn)在時代不一樣了，穿手工布鞋的人少了，會制作傳統(tǒng)手工布鞋的人就更少了?！痹捳Z中，王惠仁臉上又透出些許無奈和失落。

傳統(tǒng)手工布鞋多是用經(jīng)年不穿的舊棉布或縫制衣物后剩余的碎花布手工精制而成，生態(tài)環(huán)保，夏能吸汗，透氣性能好，冬能御寒，保暖性能好。在適應(yīng)社會生活需求和踐行生態(tài)健康理念的過程中，賡續(xù)傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)新審美樣式，讓年輕一輩喜愛并恢復(fù)傳統(tǒng)手工技藝，弘揚客家人尊重自然、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)美德和生活作風(fēng)，或許是上猶傳統(tǒng)手工布鞋制作技藝未來的前行方向。（文/黃姍姍 圖/胡益彪）